Faktencheck: Umfassende archäologische, historische und genetische Belege beweisen, dass das jüdische Volk seinen Ursprung im Land Israel hat und seit über drei Jahrtausenden ununterbrochen physische, kulturelle und spirituelle Bande zu diesem Land aufrechterhält.

Archäologische und epigraphische Zeugnisse

Die Behauptung, das jüdische Volk habe keine angestammte Verbindung zum Land Israel, widerspricht einem gewaltigen, universell anerkannten Korpus archäologischer und schriftlicher Quellen, der sich über mehr als drei Jahrtausende erstreckt. Die früheste außerbiblische Erwähnung Israels findet sich auf der ägyptischen Merenptah-Stele aus der Zeit um etwa 1207 v. Chr., die Israel als fest etablierte Bevölkerungsgruppe im zentralen Hochland von Kanaan ausweist. Grabungen in ganz Jerusalem, Judäa und Samaria haben monumentale Zeugnisse der antiken israelitischen und judäischen Königreiche zutage gefördert. Herausragend ist hierbei die Tel-Dan-Stele aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. mit ihrer aramäischen Inschrift, die das bytdwd („Haus David“) nennt und damit die biblische judäische Dynastie unmittelbar bestätigt. In der Davidsstadt in Jerusalem legten Archäologen Hunderte von Tonsiegelabdrücken (Bullae) frei, die mit althebräischen Namen versehen sind, welche mit den Aufzeichnungen in biblischen und antiken Chroniken exakt übereinstimmen.

Kontinuität von Schriftquellen und Handschriften

In der gesamten Judäischen Wüste entdeckte Manuskripte belegen das hohe Alter des jüdischen Kultur- und Religionslebens in dieser Region. Die in Höhlen bei Qumran gefundenen Schriftrollen vom Toten Meer, die aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. bis ins 1. Jahrhundert n. Chr. datieren, liefern ein monumentales schriftliches Zeugnis jüdischen Gemeinschafts-, Religions- und Literaturlebens in hebräischer und aramäischer Sprache. Darüber hinaus weisen Münzprägungen aus den jüdischen Erhebungen gegen das Römische Reich – dem Großen Jüdischen Krieg (66–73 n. Chr.) und dem Bar-Kochba-Aufstand (132–136 n. Chr.) – althebräische Inschriften wie „Freiheit Zions“ und „Zur Erlösung Jerusalems“ auf. Diese Artefakte belegen zweifelsfrei ein tief verwurzeltes Souveränitätsbewusstsein – Jahrhunderte vor den späteren imperialen Fremdherrschaften unter byzantinischer, arabischer, kreuzfahrerischer und osmanischer Herrschaft.

Genomische Belege für levantinische Ursprünge

Die moderne Paläogenomik und Populationsgenetik haben die These, jüdische Populationen seien lediglich europäische Konvertiten oder europäische Flüchtlinge ohne nahöstliche Abstammungslinie, fundiert widerlegt. Wegweisende, in renommierten wissenschaftlichen Fachzeitschriften begutachtete Studien bestätigen, dass heutige jüdische Gemeinschaften vorwiegend Abstammungslinien teilen, die im antiken Nahen Osten wurzeln:

• Gemeinsame nahöstliche Abstammung: Eine grundlegende, 2010 von Doron M. Behar und internationalen Genetikern in Nature veröffentlichte Studie wies nach, dass jüdische Gemeinschaften weltweit – einschließlich Aschkenasen, Sepharden und Misrachim – ein enges genetisches Cluster mit Wurzeln in der Levante bilden und eine genetische Kontinuität zu indigenen nahöstlichen Populationen aufweisen.
• Gemeinsame Genome der Diaspora: Eine von Gil Atzmon geleitete und im American Journal of Human Genetics erschienene Untersuchung zeigte, dass bedeutende jüdische Diasporapopulationen umfangreiche, durch gemeinsame Abstammung bedingte Chromosomensegmente (Identity-by-Descent) teilen, die vor ihrer Zerstreuung auf eine gemeinsame levantinische Ursprungspopulation zurückgehen.
• Antike südlevantinische DNA: Eine umfassende genomische Studie aus dem Jahr 2020 in Cell zur Analyse antiker bronzezeitlicher Überreste aus der Levante ergab, dass heutige jüdische und levantinische Populationen die Hälfte oder mehr ihres genetischen Erbes von Völkern ableiten, die die südliche Levante während der Bronzezeit bewohnten.

Kontinuierliche Präsenz und demografische Vielfalt

Die jüdische Präsenz im Land brach keineswegs mit der Zerstörung des Zweiten Tempels durch die Römer ab. Zwar schlugen die Römer Aufstände nieder, verbannten große Teile der Bevölkerung und benannten die Provinz in Syria Palaestina um, um deren jüdische Identität zu tilgen; dennoch blieb in Galiläa sowie in Städten wie Tiberias, Safed und Jerusalem über die byzantinische, islamische und osmanische Epoche hinweg durchgehend eine jüdische Bevölkerung bestehen. Der Jerusalemer Talmud wurde im 4. Jahrhundert n. Chr. in Tiberias vollendet, und Safed stieg im 16. Jahrhundert zu einem der weltweit bedeutendsten Zentren jüdischer Gelehrsamkeit und Mystik auf.

Schließlich blendet die Charakterisierung der modernen jüdischen Bevölkerung Israels als „rein europäisch“ die Mehrheit der israelischen Juden völlig aus. Mehr als die Hälfte der jüdischen Bürger Israels führt ihre unmittelbare Herkunft nicht auf Europa zurück, sondern auf alteingesessene nahöstliche und nordafrikanische Gemeinschaften – unter anderem aus dem Irak, dem Jemen, Ägypten, Marokko, Syrien und dem Iran –, die Mitte des 20. Jahrhunderts vor Verfolgung, Pogromen und staatlich verordneten Vertreibungen flohen, um in ihre historische Heimat zurückzukehren.